Единая природа всех вещей

Объяснение природы паранормальных психических явлений

Их можно найти в божественном происхождении всех вещей. Из этой истины следует, что указанные явления суть различные проявления энергии Бога. В ведических писаниях сказано, что существует 3 вида энергии Всевышнего (шакти): бахиранга-шакти, татастха-шакти и антаранга-шакти.

Бахиранга-шакти – это материальная энергия, которая кажется существующей отдельно от Всевышнего; татастха-шакти – это душа, пребывающая в физическом теле всякого живого существа; антаранга-шакти – непосредственно Божественная энергия, иначе говоря, Дух Святой в прямом смысле слова.

Ведическая философия утверждает, что поскольку природа всех вещей «едина», в том смысле, что все они – от Бога и по сути являются лишь различными проявлениями Его энергии, то и взаимосвязь психических явлений есть следствие такого «единства». Иначе говоря, Бог, зная о существовании различных ипостасей Самого Себя, устанавливает между ними определенные взаимоотношения и управляет их взаимодействием. То есть Богу ничего не стоит исцелить Себя, познать Себя, получить о Себе те или иные сведения, потому что все – от Бога и в основе всего – Бог.

Читать далее »

Йога Нидра. Мои эксперименты

Прежде, чем Йога Нидра нашла свое место под солнцем, мне пришлось испытать ее на себе, эльзасском доге, на моих учениках и добровольцах. Суть моих экспериментов заключалась в том, что я произносил вслух различную информацию, пока мои “клиенты” спали. Особенно мне запомнился эксперимент с одним маленьким мальчиком, который пришел в мой ашрам и заявил, что ОН хочет стать саньясином. Я пытался убедить его, что ему сначала надо окончить школу, но он упорно настаивал на своем… О, это было весьма непослушное и избалованное существо. Он то и дело портил и разбивал что-нибудь, беспокоил окружающих, провоцировал конфликты. Он так накалил атмосферу в ашраме, что я решил испытать на нем Йога Нидру.

Читать далее »

Постепенный путь деградации

Как же мы дошли до столь унизительного оскверненного состояния?

Господь объясняет в «Бхагавад-гите» (3.37): «Это лишь вожделение, Арджуна, которое рождается от соприкосновения с гуной страсти и переходит затем в гнев. Оно является греховным, всепожирающим врагом этого мира». Вожделение заставляет нас потерять благоразумие, и тогда мы ведем себя низко, как не подобает вести себя человеку. Но дело этим не заканчивается. Вожделение переходит в гнев. Давайте проследим, как это происходит.

Если мы не способны дарить и принимать Любовь естественным способом, тогда она преобразуется в вожделение, которое вынуждает нас действовать таким образом, как мы никогда не поступили бы, находясь в нормальном состоянии. Мы напрягаемся, впадаем в депрессию, теряем внутренние силы и чувствуем себя опустошенными, в результате чего возникает гнев. Может быть, мы и догадываемся, что вожделение наносит нам вред, но ничего не можем с собой поделать. Это становится порочным кругом: чем больше мы погружаемся в вожделение, тем больше привыкаем к нему и тем больше оно нас беспокоит.

Читать далее »