Император Китая сидел на помосте под навесом и читал книгу.
Внизу мастер-колесник ремонтировал его карету. Император отложил книгу и стал наблюдать за действиями старого мастера, а потом спросил его:
- Почему ты такой старый и сам ремонтируешь карету? Неужели у тебя нет помощника?
http://www.ssloha.ru/top/istina-poseredine
Из последовательности Да Мо выведено много других комплексов упражнений вайдань. Ниже приведены комплексы вайдань наиболее общего характера и назначения.
Хавайо Такаха
В течение всей долгой истории человечества существовали методы исцеления, основанные на использовании и передаче некоей пронизывающей весь Космос универсальной жизненной энергии, силы, которая рождает и поддерживает все живое во Вселенной. Тибетцы, например, уже тысячи лет назад обладали глубоким пониманием сущности духа, материи и энергии. Они использовали это знание, чтобы исцелять свое тело, гармонизировать душу и возносить дух к познанию единства. Позже мы вновь встречаем его в Индии, мы обнаруживаем, что это знание используют в Японии, Китае, Египте, Греции, Италии и в других странах.
Это знание бережно сохранялось в мистических школах почти всех древних культур и было в те времена доступно в полном объеме лишь немногим избранным. Обычно это были жрецы или духовные вожди той или иной культуры, которые передавали знание своим ученикам из уст в уста.
Современные ученые часто обнаруживают дошедшие до наших времен формы этого внутреннего знания, однако нередко неправильно интерпретируют его, поскольку с целью сокрытия от непосвященных оно передавалось с помощью тайнописи или представлялось языком символов.
В конце XIX столетия доктор Микао Усуи обнаружил в древних, записанных более 2500 лет назад санскритских сутрах ключи, что привело к возрождению этой тысячелетней традиции естественного целительства.
Слово «Рэйки» обозначает универсальную энергию жизни – ту силу, которая живет и действует во всех сотворенных вещах. Слово состоит из двух частей. Слог «рэй» описывает универсальный, безграничный аспект этой энергии. «Ки» – это часть рэй, витальная жизненная сила, текущая сквозь все живое.
Его учение состояло из 3300 правил. Он был вельможей, аристократом и Великим Учителем, но не Мастером. Конфуций был идеологом родовой знати и считал, что существующие при нем нравы и общественные порядки сложились в результате забвения истинных нравов и порядков, которые существовали во времена древней династии Ся (XXI-XV вв. до н.э.) и в начале правления династии Чжоу (1027-771 гг. до н.э.). Задачу правителей своего времени он видел в подражании основателям этих династий.
Основными принципами отношений между людьми Конфуций провозгласил человеколюбие и справедливость. Основой порядка в семье и государстве он считал четкое определение места каждого человека в структуре семейных и общественных отношений.
Конфуцианское общество – общество строгой иерархии с неукоснительным подчинением младшего старшему. В семье такая иерархия поддерживалась принципом сыновней почтительности, а в отношениях между правителем и подданным – принципом преданности.
Мука из соевых бобов используется для выпечки, а соевое масло – для готовки и в производстве маргарина. Соевое молоко (не молочный продукт) используется в производстве мороженого и для изготовления бобового творога. Из соевых бобов получают различные разновидности бобового соуса, а также широко известный соевый соус.
Соевый творог, или дуфу (более известный под японским названием пюфу) производится из молотых желтых соевых бобов и воды. Обычно он продается в виде маленьких брикетов или кусков с консистенцией застывшего заварного крема. Соевый творог хорошо впитывает запахи любых пряностей и ароматизаторов. Это один из наиболее разносторонних продуктов китайской кухни. Его можно обжаривать, жарить во фритюре, тушить, варить или готовить на пару. Он отличается высоким содержанием белка и очень низким содержанием жира и холестерина. В разных районах Китая существует много видов соевого творога: подслащенный, «молодой», «старый», ферментированный и так далее. Мы перечислим несколько основных видов.
Со временем лопань был модифицирован и усовершенствован. Современный лопань обычно имеет квадратную форму, выкрашен в красный цвет и снабжен чувствительной магнитной стрелкой в центре, окруженной концентрическими кольцами с китайскими иероглифами и символами. В Гонконге и на Тайване существует 3 основных вида лопань – компас Трех Эпох, компас Трех Сочетаний и комбинированный компас. Различие заключается в китайских символах и иероглифах на каждом компасе; они становятся более существенными, когда вы оцениваете дома инь (места для захоронений). Для начинающих подойдут все 3 вида компасов.
Главной функцией лопань, как и обычного компаса, является ориентировка на местности и определение направлений. Неосязаемые силы Фэн-Шуй имеют направленную природу, и далее небольшая погрешность в ориентировке может привести к серьезным последствиям. Поэтому расчет направлений должен быть очень точным.
Пу Ти Да Мо из рода Чадили (Сардилли), на Западе более известный как Бодхидхарма, до принятия Буддизма был царевичем небольшого народа в Южной Индии. Из отрывочных исторических свидетельств известно, что он родился около 483 года н.э. В то время китайцы считали Индию важнейшим духовным центром, поскольку она была родиной и источником Буддизма – учения, приобретавшего в Китае все большую популярность. Китайские императоры отправляли послов в Индию – изучать Буддизм, приобретать буддийские книги и приглашать в Китай индийских учителей. Таким приглашенным учителем был и Бодхидхарма.
Конфуцианцы больше интересовались обустройством человеческого общества, чем уединенным самосовершенствованием. Они видели назначение Цигун в том, чтобы делать людей более приспособленными к выполнению общественных функций. К этой группе принадлежали многие известные ученые и деятели искусства, и их воззрения на Цигун широко представлены в китайской поэзии. Наиболее знамениты поэты Ли Бо, Су Дунпо и Бо Цзюйи. Су Дунпо в соавторстве с Шэнь Цуньчжуном написал Су Шэньлян фан («Добрые рецепты Су и Шэня»).
Врачи не составляли отдельной философской школы, хотя в их трудах часто заметно влияние даосизма. Врачебная же школа Цигун отличается особым вниманием к сбалансированности ци.
Она содержит семена всего, чему дает жизнь. В ней есть все необходимое для питания живых существ, и она получает все, что возвращается к ней.
Она содержит все необходимое для приготовления пищи. Ее полки и буфеты наполнены сушеными травами, специями и приправами. Свежие продукты, крупы и хлеб хранятся в специально отведенных для этого местах.
В древнем Китае кладовая для продуктов устраивалась рядом с кухней или под ней. Продукты были надежно защищены от дневной жары и воздействия солнечных лучей. Сельские жители всегда знали, что овощи остаются свежими гораздо дольше, если сохраняют непосредственный контакт с землей, от которой они произошли. Поэтому до сих пор существует традиция держать их на полу кладовой.
Этой практикой китайцы занимались на протяжении тысяч лет - как для укрепления здоровья, так и для выработки силы, необходимой в боевых искусствах. К сожалению, в наше время даже в самом Китае многие неверно понимают суть искусства Цигун, сомневаются в возможности накопления и совершенствования внутренней энергии и в самом существовании энергии ци. Тому есть несколько причин:
Сообщения
Все комментарии
